™¿Qué es la belleza? ˜ 

En una ocasión Hipias le pregunto a Sócrates: 

¿Cómo sabes lo que es bello y lo que es feo? 

Sócrates le respondió con otra pregunta: ¿puedes decirme qué es la belleza? él desconcertado se quedó mudo sin poder dar una respuesta satisfactoria…

Realicemos un breve recorrido histórico para introducirnos en la temática: Por su capacidad espiritual y la simbolización, el arte y la belleza han cautivado desde siempre al ser humano. Ahora bien, la reflexión teórica del fenómeno de lo bello, tuvo un origen preciso: los filósofos del V. a.C (Platón y Aristóteles).

Para Platón –en su teoría del mundo dividido-una realidad lo constituye “lo Bello” y otra realidad lo constituye “el arte”. ¿Por qué? Porque lo Bello es una realidad verdadera, suprasensible  y trascendente ubicada más allá de lo aparente del mundo. Precisamente en la apariencia del mundo se encuentra el arte[1]. En este mismo sentido, para Aristóteles el arte es una “mímesis” (“un como si”) de la realidad, una participación de los modelos o arquetipos eternos.

¿Qué provoca el arte en el ser humano? Estos pensadores sostienen que los humanos que son atraídos a la contemplación de una obra de arte y sienten y aprecian su belleza profunda se elevan al resplandor de lo Bello Absoluto.

En esta época clásica, predominó una idea “objetivista” de la belleza ¿qué significa? Que la belleza es una “cualidad” que poseen los objetos estéticos. Así para Platón un objeto bello mostraría un sereno equilibrio de ªarmonía y ªmedida. Para Aristóteles ª orden, ªsimetría ªdefinida magnitud.[2]   

Durante la Edad Media, el pensamiento religioso se sirvió de las ideas clásicas sobre la belleza al sostener que las cosas en el mundo son bellas porque son una creación divina: ellas participan de la belleza sobrenatural. 

Hasta el siglo XVII la concepción clásica neoplatónica continuó vigente en su sentido objetivista: hay “algo” en los objetos que deleita a los sentidos. El Renacimiento significó  una vuelta a la naturaleza como maestra y fuente de la belleza y el arte. También fue característica la inclusión de las leyes de la perspectiva en el arte que permitían representar fielmente las percepciones espaciales.

En la modernidad se produce un proceso de subjetivación y relativización de la belleza. Esta concepción sostiene que no hay nada absolutamente bello sino sólo para alguien; que en definitiva no depende de las características del objeto, sino de la forma en que el sujeto lo siente o lo percibe. Este giro novedoso hizo posible una renovada creatividad y libertad del arte frente a las normas que fijaban los modos de representación.

[1] En relación al conocido mito de la caverna, Lo bello trascendente sería comparable con el sol que ilumina el mundo estético.

[2] En este sentido, en la Grecia Clásica existían unos cánones o modelos ideales de belleza que establecían cuales debían ser las proporciones y medidas de un cuerpo hermoso (escultura “el canon” de Policleto